MISA - Khotbah Katolik Sabtu, 30 September 2017 - Lukas 9:43b-45 - BcO Mikha 1:1-9; 2:1-11 - Peringatan Wajib St. Hieronimus - misa.lagu-gereja.com

View : 12184 kali

Khotbah Katolik 2017

Sabtu, 30 September 2017

(Lukas 9:43b-45)

Khotbah Katolik Sabtu, 30 September 2017 - Lukas 9:43b-45 - BcO Mikha 1:1-9; 2:1-11 - Peringatan Wajib St. Hieronimus

Sabtu, 30 September 2017
Peringatan Wajib St. Hieronimus
Za. 2:1-5,10-11a; MT Yer. 31:10,11-12ab,13;
Lukas 9:43b-45
BcO Mikha 1:1-9; 2:1-11
warna liturgi Putih

Lukas 9:43b-45
Pemberitahuan kedua tentang penderitaan Yesus
9:43 Maka takjublah semua orang itu karena kebesaran Allah. (#9-#43b) Ketika semua orang itu masih heran karena segala yang diperbuat-Nya itu, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: 9:44 "Dengarlah dan camkanlah segala perkataan-Ku ini: Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia." 9:45 Mereka tidak mengerti perkataan itu, sebab artinya tersembunyi bagi mereka, sehingga mereka tidak dapat memahaminya. Dan mereka tidak berani menanyakan arti perkataan itu kepada-Nya.

Penjelasan:

* Keinginan Berlebihan Murid-murid Mendapat Teguran (9:43-50)
Di sini kita bisa melihat:
I. Kesan yang ditimbulkan mujizat-mujizat Kristus pada semua orang yang menyaksikannya (ay. 43): Maka takjublah semua orang itu karena kebesaran Allah. Tidak bisa tidak, mereka sungguh menyaksikan kebesaran Allah dalam semua mujizat yang diperbuat Kristus. Perhatikanlah, segala pekerjaan yang dihasilkan oleh kuasa Allah yang mahakuasa memang sangat menakjubkan, terutama yang dikerjakan melalui tangan Tuhan Yesus, sebab Dia adalah kebesaran Allah atau kuasa Allah itu sendiri, dan nama-Nya adalah Ajaib. Rasa takjub itu terjadi pada semua orang itu: mereka semua takjub. Penyebab rasa takjub itu juga banyak: mereka takjub pada segala yang diperbuat Yesus. Di dalam semua tindakan-Nya terdapat sesuatu yang tidak biasa dan mengherankan.
II. Pemberitahuan yang diberikan Kristus kepada murid-murid-Nya mengenai penderitaan-Nya yang mendekat: Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia, manusia yang jahat, manusia yang wataknya teramat buruk. Mereka akan diizinkan untuk melecehkan Dia sesuka hati. Di sini hal ini dinyatakan secara tersirat, tetapi oleh para penulis Injil lain dinyatakan secara tersurat: Mereka akan membunuh Dia.

Namun, ada yang lebih khusus yang dinyatakan dalam Injil ini:
. Hubungan antara pernyataan tersebut dengan apa yang terjadi sebelumnya, yakni rasa takjub orang-orang ketika melihat mujizat-mujizat yang diperbuat Kristus (ay. 43): Ketika semua orang itu masih heran karena segala yang diperbuat-Nya itu, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya. Dengan bodohnya mereka suka membangga-banggakan bahwa kerajaan-Nya itu bersifat sementara, dan bahwa Ia akan memerintah bersama mereka dalam kemegahan dan kekuasaan duniawi. Pikir mereka, kuasa-Nya yang akbar itu dapat mewujudkan apa yang mereka angan-angankan, apalagi orang-orang sangat kagum kepada-Nya karena mujizat-mujizat yang dilakukan-Nya. Oleh karena itu, Kristus yang tahu isi hati mereka, menggunakan kesempatan ini untuk memberitahukan mereka lagi mengenai apa yang pernah disampaikan-Nya kepada mereka, yakni bukannya manusia yang diserahkan ke dalam tangannya, tetapi Dialah yang justru yang harus diserahkan ke dalam tangan manusia. Bukannya hidup dalam kehormatan, Ia justru malah harus mati dengan cara yang memalukan. Semua mujizat dan ketertarikan yang ditimbulkannya dalam hati orang-orang itu tidak akan mampu mencegah terjadinya kematian-Nya.

. Ungkapan khidmat yang mendahului pernyataan-Nya itu: "Dengarlah dan camkanlah segala perkataan-Ku ini, perhatikan baik-baik apa yang Kukatakan, dan imanilah itu. Janganlah segala pemikiranmu tentang kerajaan sementara Sang Mesias menutup telingamu terhadap perkataan-Ku, atau membuatmu enggan mempercayainya. Akuilah apa yang Kukatakan dan terimalah." Dengarlah dan camkanlah, demikianlah yang diartikan dalam bahasa Siria dan Arab. Perkataan Kristus tidak akan berguna bagi kita kecuali kita mencamkannya di dalam kepala dan hati kita.

. Kebodohan para murid yang teramat sangat, dalam kaitannya dengan nubuat tentang penderitaan Kristus. Di dalam Injil Markus dikatakan, "Mereka tidak mengerti perkataan itu." Sebenarnya perkataan itu cukup jelas, tetapi mereka tidak mau memahaminya secara harfiah karena hal itu tidak sesuai dengan pemikiran mereka. Mereka juga tidak bisa memahami maksudnya dengan cara lain serta tidak berani menanyakan arti perkataan itu kepada-Nya supaya tidak tersadar dan terjaga dari impian mereka yang menyenangkan itu. Namun, di sini ditambahkan bahwa artinya tersembunyi bagi mereka, sehingga mereka tidak dapat memahaminya karena lemahnya iman dan kuatnya prasangka mereka. Tidak mungkin hal itu tersembunyi bagi mereka karena alasan belas kasihan, yakni untuk menjaga supaya mereka tidak tenggelam dalam dukacita berlebihan karena membayangkan kematian-Nya itu. Sebaliknya, pernyataan Kristus itu menimbulkan paradoks atau pertentangan bagi mereka, sebab mereka sendirilah yang membuatnya demikian.

BcO Mikha 1:1-9; 2:1-11
1:1 Firman TUHAN yang datang kepada Mikha, orang Moresyet, pada zaman Yotam, Ahas dan Hizkia, raja-raja Yehuda, yakni berkenaan dengan yang dilihatnya tentang Samaria dan Yerusalem.
Pemberitahuan hukuman atas Samaria
1:2 Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian! Perhatikanlah, hai bumi serta isinya! Biarlah Tuhan ALLAH menjadi saksi terhadap kamu, yakni Tuhan dari bait-Nya yang kudus. 1:3 Sebab sesungguhnya, TUHAN keluar dari tempat-Nya dan turun berjejak di atas bukit-bukit bumi. 1:4 Luluhlah gunung-gunung di bawah kaki-Nya, dan lembah-lembah terbelah seperti lilin di depan api, seperti air tercurah di penurunan. 1:5 Semuanya ini terjadi karena pelanggaran Yakub, dan karena dosa kaum Israel. Pelanggaran Yakub itu apa? Bukankah itu Samaria? Dosa kaum Yehuda itu apa? Bukankah itu Yerusalem? 1:6 Sebab itu Aku akan membuat Samaria menjadi timbunan puing di padang, menjadi tempat penanaman pohon anggur. Aku akan menggulingkan batu-batunya ke dalam lembah dan akan menyingkapkan dasar-dasarnya. 1:7 Segala patungnya akan diremukkan, segala upah sundalnya akan dibakar, dan segala berhalanya akan Kuhancurkan; sebab dari upah sundal dikumpulkan semuanya itu, dan akan kembali menjadi upah sundal.
Nabi meratapi nasib Yehuda dan Yerusalem
1:8 Karena inilah aku hendak berkeluh kesah dan meratap, hendak berjalan dengan tidak berkasut dan telanjang, hendak melolong seperti serigala dan meraung seperti burung unta: 1:9 sebab lukanya tidak dapat sembuh, sudah menjalar ke Yehuda, sudah sampai ke pintu gerbang bangsaku, ke Yerusalem!

Penjelasan:

* Mi 1:9
Penyembahan berhala dan kejahatan Samaria begitu berpengaruh terhadap Yerusalem sehingga Yerusalem juga bersalah dengan dosa yang sama. Keturunan dari keluarga Ahab (raja atas Kerajaan Utara, suami Izebel) memerintah di Yerusalem dan membawa bangsa itu menjauhi TUHAN. Luka yang dihasilkan, yang tidak dapat sembuh, telah menular pada kehidupan politik, sosial dan agama di Yehuda, termasuk tempat musyawarah, yaitu "pintu gerbang kota." Di Timur Dekat, pintu gerbang berarti dewan penasihat raja atau kabinet, dan arti itu bertahan bahkan sampai jatuhnya kesultanan Turki dalam tahun-tahun belakangan ini. Selama beberapa abad kabinet Turki disebut "the Sublime Porte." Dosa yang sama patut menerima penghukuman yang sama, entah itu dosa Samaria atau pun dosa Yerusalem.

Kutuk atas orang yang menindas
2:1 Celakalah orang-orang yang merancang kedurjanaan dan yang merencanakan kejahatan di tempat tidurnya; yang melakukannya di waktu fajar, sebab hal itu ada dalam kekuasaannya; 2:2 yang apabila menginginkan ladang-ladang, mereka merampasnya, dan rumah-rumah, mereka menyerobotnya; yang menindas orang dengan rumahnya, manusia dengan milik pusakanya! 2:3 Sebab itu beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, Aku merancang malapetaka terhadap kaum ini, dan kamu tidak dapat menghindarkan lehermu dari padanya; kamu tidak dapat lagi berjalan angkuh, sebab waktu itu adalah waktu yang mencelakakan. 2:4 Pada hari itu orang akan melontarkan sindiran tentang kamu dan akan memperdengarkan suatu ratapan dan akan berkata: "Kita telah dihancurluluhkan! Bagian warisan bangsaku telah diukur dengan tali, dan tidak ada orang yang mengembalikannya, ladang-ladang kita dibagikan kepada orang-orang yang menawan kita." 2:5 Sebab itu tidak akan ada bagimu orang yang melontarkan tali dengan undian di dalam jemaah TUHAN. 2:6 "Janganlah ucapkan nubuat," kata mereka itu, "orang tidak mengucapkan nubuat seperti itu! Noda tidak akan menimpa kita." 2:7 Bolehkah hal itu dikatakan, keturunan Yakub? Apakah TUHAN kurang sabar? Atau seperti inikah tindakan-Nya? Bukankah firman-Ku baik terhadap orang yang benar kelakuannya? 2:8 Tetapi kamulah yang bangkit sebagai musuh terhadap umat-Ku. Kamu merebut jubah dari orang-orang yang suka damai, dari orang-orang yang berjalan lewat dengan tenteram, yang tidak cenderung kepada perang. 2:9 Para isteri di antara umat-Ku kamu halau dari rumah kesayangannya, dari bayi-bayinya kamu mengambil untuk selama-lamanya, semarak yang telah Kuberikan kepada mereka. 2:10 Bangkitlah dan pergilah, sebab ini bukan tempat perhentian bagimu! Oleh karena kenajisan maka kamu akan dibinasakan dengan kebinasaan yang tidak terpulihkan. 2:11 Seandainya seseorang datang mereka-reka yang hampa dan dusta: "Aku bernubuat kepadamu tentang anggur dan arak," maka dialah yang patut menjadi orang yang bernubuat terhadap bangsa ini!

Penjelasan:

* Allah tak pernah gagal.
Mikha memaparkan secara rinci dosa umat Allah. Penyerobotan tanah dan perampasan hak dilakukan oleh orang-orang yang mempunyai kekayaan dan kekuasaan terhadap rakyat miskin (1-3). Pada masa itu tanah pertanian adalah sumber utama penghidupan. Perampasan tanah berarti penyebab kemiskinan dalam masyarakat. Penindasan, penjarahan, pelecehan kaum wanita, dan penghancuran keluarga dilakukan secara sistematis oleh mereka (8-9). Tidak hanya itu, kekayaan mereka ternyata juga dapat membeli khotbah dan nubuat (6- 7, 11). Kehidupan agama mereka penuh dengan kepalsuan. Para nabi palsu berkhotbah hanya demi materi sehingga masyarakat hanya dijejali dengan pengajaran yang kosong. Seluruh tatanan sosial, moral, dan spiritual umat Allah sudah hancur.
Allah tidak tinggal diam. Ia telah merancang penghukuman bagi mereka ketika mereka merancang kejahatan (3). Penghukuman itu pasti dan serius sehingga Mikha memulai penyampaian penghukuman Allah dengan ungkapan 'celakalah' - sebuah ratapan khusus dalam upacara penguburan. Ini menandakan bahwa masa depan mereka gelap. Ladang- ladang hasil jarahan dan warisan mereka akan musnah (4). Identitas mereka sebagai umat Allah juga sirna (5). Begitu dahsyatnya penghukuman hingga yang menyaksikan ikut meratap (4).

Label: Lukas 9:43b-45

Daftar Label dari Kategori Khotbah Katolik 2017
Lukas 10:13-16(1)
Lukas 10:17-24(1)
Lukas 10:25-37(1)
Lukas 11:27-28(1)
Lukas 14:1,7-11(1)
Lukas 18:1-8(1)
Lukas 1:39-56(1)
Lukas 20:27-40(1)
Lukas 24:13-35(1)
Lukas 2:22-40(1)
Lukas 6:12-19(1)
Lukas 6:43-49(1)
Lukas 7:1-10(1)
Lukas 8:16-18(1)
Lukas 8:4-15(1)
Lukas 9:43b-45(1)
Markus 13:33-37(1)
Matius 10:17-22(1)
Matius 10:26-33(1)
Matius 10:37-42(1)
Matius 13:1-23(1)
Matius 13:24-43(1)
Matius 16:13-20(1)
Matius 17:1-9(2)
Matius 18:1-5,10(1)
Matius 1:1-25(1)
Matius 20:1-16a(1)
Matius 21:28-32(1)
Matius 21:33-43(1)
Matius 25:31-46(1)
Matius 4:1-11(1)
Matius 4:12-23(1)
Matius 5:13-16(1)
Matius 5:17-37(1)
Matius 5:38-48(1)
Matius 6:24-34(1)
Matius. 5:1-12(1)
Yohanes 10:1-10(1)
Yohanes 11:1-45(1)
Yohanes 14:1-12(1)
Yohanes 14:15-21(1)
Yohanes 1:1-18(1)
Yohanes 1:29-34(1)
Yohanes 20:19-23(1)
Yohanes 3:16-18(1)
Yohanes 4:5-42(1)
Yohanes 9:1-41(1)

Pembuatan Tata Ibadah:
Pembuatan Tata Ibadah Katolik, Lagu Perkawinan Katolik, Kalender Liturgi Katolik 2016, Khotbah Katolik 2016,

Download Bahan-bahan kuliah ini ditujukan untuk mahasiswa STT Jakarta,

Nama-Nama Bayi Katolik Terlengkap

Kalender Liturgi Katolik 2024 dan Saran Nyanyian

Kalender Liturgi Katolik Desember 2023 dan Saran Nyanyian

Orang Kudus Katolik Dirayakan Desember
Santo-Santa 12 Desember - Santa Yohanna Fransiska Fremio de Chantal (Janda), Santo Hoa (Pengaku Iman)

MAZMUR TANGGAPAN & BAIT PENGANTAR INJIL
- PASKAH
- KENAIKAN
- PENTAKOSTA
- BIASA

NEXT:
Khotbah Katolik Minggu, 1 Oktober 2017 - Matius 21:28-32 - BcO Mikha 3:1-12 - Hari Minggu Biasa XXVI

PREV:
Khotbah Katolik Senin, 25 September 2017 - Lukas 8:16-18 - BcO Yesaya 3:1-15 - Hari biasa

All Garis Besar

Kutipan Katolik
18 Maret 2024
Yesus membuka pintu Allah - Paus Benediktus XVI

18 Maret 2024
Puasa mengangkat pikiran kepada Allah - St. Fransiskus dari Sales

Mengenal Katolik
Kamis, 28 Maret 2024
UPACARA PENCUCIAN ALTAR DI BASILIKA SANTO PETRUS PADA KAMIS PUTIH

Kamis, 12 Oktober 2023
Panduan Dalam Memakai Rosario

Arsip Khotbah Katolik 2017..